Una misma fe, una misma predicación

Las Iglesias de Germania creen y transmiten lo mismo que las otras de los íberos o de los celtas, de Oriente, Egipto o Libia o del centro del mundo. Al igual que el sol, criatura de Dios, es uno y el mismo en todo el mundo, así también la predicación de la verdad resplandece por doquier e ilumina a todos aquellos que quieren llegar al conocimiento de la verdad.
En las Iglesias no dirán cosas distintas los que son buenos oradores, entre los dirigentes de la comunidad (pues nadie está por encima del Maestro), ni la escasa oratoria de otros debilitará la fuerza de la tradición, pues siendo la fe una y la misma, ni la amplía el que habla mucho ni la disminuye el que habla poco.

Ireneo de Lyon, conocido como San Ireneo, fue obispo de la ciudad de Lyon desde 189. Considerado como el más importante adversario del gnosticismo del siglo II. Su obra principal es Contra las Herejías.

Fecha de nacimiento: 130 d. C., Esmirna

Fecha de la muerte: 202 d. C., Lugdunum

La misericordia. Empieza buscándola

(3 abril 2016 2º Dom Pascua)

Este Domingo se conmemoran dos apariciones de Jesús en el cenáculo. En una, que tiene lugar la tarde del mismo día de la resurrección, están presentes diez de los doce apóstoles; faltan Judas, que ha muerto, y Tomás, que se ha ido. En la otra aparición sucede el emocionante reencuentro de Jesús con Tomás. Tiene lugar una semana más tarde -tal día como hoy- en el mismo lugar. ¡Qué bueno es Jesús, que nunca abandona a sus discípulos! ¡Qué corazón tan misericordioso! Hasta no hace mucho, este domingo era conocido como Dominica in albis, "domingo de blanco", porque los bautizados en la vigilia pascual -hombres, mujeres y muchachos- acudían a la iglesia vestidos de blanco y se ponían en los primeros lugares. Ojalá nosotros perdamos tampoco la ilusión de la primera vez…Y para eso tendremos muchas veces que recomenzar a portarnos bien, a portarnos como buenos cristianos.

Faustina Kowalska 
Desde hace dieciséis años, este domingo es también la Fiesta de la Divina Misericordia. Así lo instituyó el santo Papa Juan Pablo II el año 2000, que precisamente falleció la víspera de esa fiesta en 2005, tal día como ayer, 2 de abril. La historia de esta devoción es interesante: por los años treinta, una religiosa polaca llamada Faustina Kowalska recibió muchísimos favores místicos de Jesús, que fueron recogidos en un libro que es una especie de diario. Jesús se le reveló particularmente como lleno de compasión por los pecadores desesperados, es decir, como lleno de misericordia espiritual, y pidió a aquella monja que indicara a las autoridades de la Iglesia que se le dedicara a ese atributo divino este domingo de la Pascua. Por prudencia, no se le hizo demasiado caso, hasta que el santo Papa -que conocía muy bien esa historia- decidió instituirlo. El diario de Faustina atribuye a Jesús estas palabras: “El alma que aquel día se confiese y comulgue obtendrá la remisión completa de las culpas y los castigos. En ese día están abiertas todas las compuertas divinas a través de las cuales fluyen las gracias. Que nadie tema acercarse a mí, aunque sus culpas fueran las más atroces. [...] Hija Mía, di que esta Fiesta ha brotado de las entrañas de Mi misericordia para el consuelo del mundo entero". Por eso el Papa ha decidido que mañana todos podamos ganar la indulgencia plenaria participando en esta fiesta: considerando y pidiendo la misericordia en la Iglesia,en algún acto de piedad o ante el sagrario.

Nosotros y la misericordia
La Iglesia está llamada a meditar y ejercer la Misericordia de Jesús este año en todos los niveles, al declararse un jubileo especial con ese motivo. Pero os diría que lo primero para ejercer la misercordia es buscarla para nosotros mismos; buscarla, pedirla y recibirla con alegría y humildad. Y no sólo en el sacramento de la penitencia, sino también buscando ser perdonados o cuidados por los demás. Acostumbrarnos a experimentar que somos deudores. Sólo así sabremos perdonar a nuestros deudores. Así seremos agradecidos a la Misericordia de Dios, que nos llega de tantos modos, también a través de la misericordia que los demás tienen con nosotros. Sólo así, al descubrir su valor al haberla recibido en nuestra indigencia, nos daremos cuenta del tesoro que podemos ofrecer a los demás.

¿Qué es la eucaristía? ¿Quién puede acceder a ella?

"Sólo pueden participar de la eucaristía los que admiten como verdaderas nuestras enseñanzas, han sido lavados en el baño de regeneración y del perdón de los pecados y viven tal como Cristo nos enseñó.
"Porque el pan y la bebida que tomamos no los recibimos como pan y bebida corrientes, sino que así como Jesucristo, nuestro salvador, se encarnó por la acción del Verbo de Dios y tuvo carne y sangre por nuestra salvación, así también se nos ha enseñado que aquel alimento sobre el cual se ha pronunciado la acción de gracias, usando de la plegaria que contiene sus mismas palabras, y del cual, después de transformado, se nutre nuestra sangre y nuestra carne es la carne y la sangre de Jesús, el Hijo de Dios encarnado."

De la Apología primera de san Justino, filósofo. Mártir (+ 165)
(Cap. 66-67: PG 6, 427-431)

(Entre los padres de la Iglesia -testigos de los primeros momentos del cristianismo, el testimonio de Justino ha sido siempre muy considerado. Filósofo converso, fue martirizado el año 165 en Roma bajo el Emperador Marco Aurelio. Conservamos el acta del juicio y el nombre del. Juez, Junio Rústico. El texto seleccionado pertenece a una de las descripciones más antiguas de cómo se celebraba la Eucaristía en el primer siglo después de la muerte y resurrección de Jesús)

"Amoris laetitia". El resumen de Sandro Magister

La Exhortación Apostólica postsinodal "Amoris laetitia" (La alegría del amor) ha sido publicada hoy por el Papa Francisco. He aquí los puntos que suponen el establecimiento de un criterio doctrinal por parte del Papa, después de las discusiones sinodales.
La selección pertenece al prestigioso "vaticanista" italiano Sandro Magister
Sobre los temas más controvertidos (Comunión a los divorciados vueltos a casar por lo civil, conducta homosexual, etc., ver a partir del n.250 

CONTINUIDAD DE DOCTRINA, VARIEDAD DE INTERPRETACIONES

2. […] Los debates que se dan en los medios de comunicación o en publicaciones, y aun entre ministros de la Iglesia, van desde un deseo desenfrenado de cambiar todo sin suficiente reflexión o fundamentación, a la actitud de pretender resolver todo aplicando normativas generales o derivando conclusiones excesivas de algunas reflexiones teológicas.

3. Recordando que el tiempo es superior al espacio, quiero reafirmar que no todas las discusiones doctrinales, morales o pastorales deben ser resueltas con intervenciones magisteriales. Naturalmente, en la Iglesia es necesaria una unidad de doctrina y de praxis, pero ello no impide que subsistan diferentes maneras de interpretar algunos aspectos de la doctrina o algunas consecuencias que se derivan de ella. […] En cada país o región se pueden buscar soluciones más inculturadas, atentas a las tradiciones y a los desafíos locales.


AGRESIÓN JURÍDICA A LA FAMILIA

53. […] En varios países, la legislación facilita el avance de una multiplicidad de alternativas, de manera que un matrimonio con notas de exclusividad, indisolubilidad y apertura a la vida termina apareciendo como una oferta anticuada entre muchas otras. Avanza en muchos países una deconstrucción jurídica de la familia que tiende a adoptar formas basadas casi exclusivamente en el paradigma de la autonomía de la voluntad. Si bien es legítimo y justo que se rechacen viejas formas de familia "tradicional", caracterizadas por el autoritarismo e incluso por la violencia, esto no debería llevar al desprecio del matrimonio sino al redescubrimiento de su verdadero sentido y a su renovación.


ALQUILER DE VIENTRES Y FALSA EMANCIPACIÓN DE LA MUJER

54. […] La violencia verbal, física y sexual que se ejerce contra las mujeres en algunos matrimonios contradice la naturaleza misma de la unión conyugal. Pienso en la grave mutilación genital de la mujer en algunas culturas, pero también en la desigualdad del acceso a puestos de trabajo dignos y a los lugares donde se toman las decisiones. La historia lleva las huellas de los excesos de las culturas patriarcales, donde la mujer era considerada de segunda clase, pero recordemos también el alquiler de vientres o "la instrumentalización y mercantilización del cuerpo femenino en la actual cultura mediática". Hay quienes consideran que muchos problemas actuales han ocurrido a partir de la emancipación de la mujer. Pero este argumento no es válido, "es una falsedad, no es verdad. Es una forma de machismo".

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